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  • 中国佛教对儒家孝道伦理思想的会通

    　　中国佛教对儒家孝道伦理思想的会通 　　刘立夫 　　一、中土对佛教“不忠不孝”的批评 　　印度佛教有着强烈的出世主义色彩，出家人以远离尘嚣、高尚其迹相标榜，视世俗的家庭和社会为修道的累赘。...儒家强调“孝”、“忠”两大德目，而沙门不遵俗礼而辞亲出家、不敬王者，恰好成了儒、道联合攻击佛教“不忠不孝”的最好口实。 　　众所周知，古代中国是一个小农经济为基础、以血缘关系为纽带的宗法制社会，而...

    刘立夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05592578945.html

  • 禅门《陈情表》一篇——题洞山《辞北堂书》后

    士林中常有读《出师表》不流泪，此人不忠，读《陈情表》不流泪，此人不孝之语。此二文皆以情情殷切动人名闻于世，但《出师表》重在叙君臣之义，而《陈情表》则专叙孝悌之情。君臣之义、孝悌之情，在世法中可谓一个较为永恒的文学主题，此为二文能感人至深的缘故。然而，在世法中，佛教徒辞亲以出家，从表面上看来，这种举动似既违君臣之礼，又人之义，以故多为世人所不理解。尽管...

    企愚：

    |孝亲|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0933225600.html

  • 知义法师答：一贯道究竟是什么教？

    恐怕他们受累)，又不能向别人说是不忠(这是保密)，这样怎能说是博爱？要不是他们的仙佛还有点良心，叩求拯救，现在又不知他们受的是什么罪！至于人心太坏，那是上梁不正，管教无方所造成的，她不自愧无能，反而...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12061211717.html

  • 求妻得妻、布施妻子的真正含义

    欺男霸女、不忠不贞、悖夫逆妻，种种不耻邪淫行为，侵犯玷污争抢夺取他人配偶伴侣，这个简直是愚笨之极，你不但得不到你所爱的，而且很快的你所爱的伴侣眷属也会与别人发生这些事情，即便你搞到人家妻离子散和你...

    游鱼发表于 2007-7-18

    |布施|求妻|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/21403613653.html

  • 王志仁广嗣延寿

    ，便到颠倒造次时，不改其节者，吉相也，必享五福之庆。若人不忠不孝，不仁不义，而便到颠倒造次时，无改其性者，凶相也，必受六极之刑。”以上一问一答的话，更可证明人们的命运，并不决定于相貌，而...

    佚名

    因果|广嗣|延寿|命运　看相|算命

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/19350617597.html

  • 论佛教人天乘善法与孔子的儒家道德思想之差异

    的含义时，孔子回答说：“无违”(《为政》)。而佛教虽然也提倡孝道，要求奉养承事父母，敬爱国王，但修证圣法的出家沙门却不必礼拜父母和国王，相反，可以接受国王和父母的礼拜。这在儒家看来实在是极大的不忠不孝...

    释界文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23273139840.html

  • 禅门《陈情表》一篇--题洞山《辞北堂书》后

    士林中常有读《出师表》不流泪，此人不忠，读《陈情表》不流泪，此人不孝之语。此二文皆以情情殷切动人名闻于世，但《出师表》重在叙君臣之义，而《陈情表》则专叙孝悌之情。君臣之义、孝悌之情，在世法中可谓一个较为永恒的文学主题，此为二文能感人至深的缘故。然而，在世法中，佛教徒辞亲以出家，从表面上看来，这种举动似既违君臣之礼，又人之义，以故多为世人所不理解。尽管东晋时的慧远法师作《沙门不敬王者论》，深明了“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23351740416.html

  • 禅门《陈情表》一篇——题洞山《辞北堂书》后

    　　士林中常有读《出师表》不流泪，此人不忠，读《陈情表》不流泪，此人不孝之语。此二文皆以情情殷切动人名闻于世，但《出师表》重在叙君臣之义，而《陈情表》则专叙孝悌之情。君臣之义、孝悌之情，在世法中可谓一个较为永恒的文学主题，此为二文能感人至深的缘故。然而，在世法中，佛教徒辞亲以出家，从表面上看来，这种举动似既违君臣之礼，又人之义，以故多为世人所不理解。尽管东晋时的慧远法师作《沙门不敬王者论》，深...

    企愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590842134.html

  • 论佛教人天乘善法与儒家道德思想之差异

    子向孔子请问孝的含义时，孔子回答说：“无违。”而佛教虽然也提倡孝道，要求奉养承事父母，敬爱国王，但修证圣法的出家沙门却不必礼拜父母和国王，相反，可以接受国王和父母的礼拜。这在儒家看来实在是极大的不忠...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16134259362.html

  • 《尘埃落定》的佛教精神主题

    "爱别离苦"；傻子因得不到塔娜而悲伤，得到塔娜人后却因塔娜的不忠更加悲伤等等，"同得到了东西时的悲伤相比，得不到东西时的悲伤根本算不了是悲伤"，这是"求不得苦"；就连死亡，傻子也无法选择，只能命定地倒...

    李 建

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20531763002.html
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